Le venin dans l’encrier

Les conflits du Congo-Brazzaville au miroir de l’écrit

De Patrice Yengo

Préface de Jean Copans

Editions Paari, Paris, janvier 2009

170 pages ; ISBN 2-84220-030-6 ; Prix 16€

Deux livres – Congo : les fruits de la passion partagée de Pascal Lissouba ; Le manguier le fleuve et la souris de Denis Sassou-Nguesso –, publiés peu avant juin 1997, dévoilent les subtilités d’un affrontement littéraire comme prélude martial à une confrontation politique et militaire.

Le venin dans l’encrier décrypte le langage de la guerre civile inscrit dans cette littérature pamphlétaire. Il dévoile l’échec d’une génération d’hommes politiques congolais pris au piège du ressentiment et du reniement de leur passé « socialiste », et qui se vantent d’être, chacun de son côté, le meilleur garant de l’ordre post-colonial.

Ce travail didactique, passe au crible de la critique anthropologique et politique toutes les postures discursives sur la guerre civile du Congo- Brazzaville quelle qu’en soit l’origine – qu’elles proviennent des acteurs politiques universitaires ou associatifs – et pose le problème fondamental de l’éthique et de la morale en politique.

Qui est Patrice Yengo ?

Socio-anthropologue, pharmacien, l’auteur a enseigné à l’Institut Supérieur des Sciences de la Santé et à la Faculté de médecine de l’université Marien Ngouabi de Brazzaville.

Dans les domaines de l’anthropologie historique et politique, il s’intéresse aux dynamiques politiques et aux mutations sociales induites par la mondialisation.

Chercheur au Centre d’études africaines de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) de Paris, il dirige la revue Rupture-Solidarité.

Les années se suivent et se ressemblent dans la durée,

Mais le passage de 2008 à 2009 signe une ère nouvelle.

Celle d’une révolution dans les consciences,

Et d’un reformatage des mentalités.

La condition humaine se réinvente au quotidien,

Annihilant les barrières géographiques, raciales et ethniques.

Depuis la fin des années 80,…

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voeux2009

Côme Manckassa et Dominique Mfouilou

Dédicacent leurs nouveautés

Stand : Expressions Noires
Samedi 08/11/2008
Lieu : Salle Olympe de Gouges
15, rue Merlin,
75011 Paris
Métro Voltaire ou Père Lachaise

Livres en Dédicaces :
– France : grandeur perdue, l’Harmattan, 2008.
–Ci-gît le Cardinal achevé, Paari, 2008.
–Le chevalier de Soyo, Paari, 2005.
–Fuir l’enfer de Brazzaville, Paari, 2006.

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France : grandeur perdue de Côme Mankassa, une somme sociologique

Par Gustave Bimbou

Le titre annoncé n’est pas trompeur, aussi, que personne ne s’y trompe, Côme Mankassa, a trouvé là l’alibi pour délivrer et livrer une bonne partie de la connaissance qui lui brûlait l’esprit depuis que, enfant, les pères catholiques lui ont inculqué ses premières leçons de philosophie, depuis que, étudiant à la Sorbonne, les grands maîtres de l’anthropologie françaises lui ont enseigné les règles de la méthode durkheimienne, et depuis que, prof à la fac, le Congo lui a servi d’observatoire des structures sociales, la façon dont elles changent ou résistent au changement…  Suite de la critique, cliquer sur le lien kokult17231

• 12-13-14 septembre 2008 • Fête de l’Humanité, Village des Livres, Stand « Monde Global« . Venez découvrir les nouveautés des éditions Paari. www.humanite.fr/La-Fete-2008. site-de-la-fete-lhumanite.mht

• 27 septembre 2008 : Café Littéraire à l’espace des Conférences des Diaconesses de Reuilly de 14 heures à 20 heures. Programme à télécharger :27sept2008.pdf

• 4 et 5 octobre 2008 au Salon du Livre de l’Haÿ les roses. Dédicaces et Débats avec :
  – Camille Roger Abolou, Langues africaines et Développement, Paari, Paris 2008.
  – Côme Kinata, S. E. Mgr Georges Firmin Singha. Mwênè Pèlè. 1924-1993, Paari, Paris, 2008.
  – Dominique Mfouilou, Ci-Gît le Cardinal achevé, Paari, Paris, 2008

Programme complet : salondulivreoct2007.pdf

Introduction : Le professeur Côme Kinata vient de publier aux éditions Paari un opuscule intitulé : S. E. Mgr Georges Firmin Singha. Mwêné Pèlè, 1924-19931. Cette biographie, préfacée par Mgr E. Kombo évèque d’Owando, a inspiré cet article. Le vécu de Ouénzé qui y est relaté s’inscrit de la fin des années soixante, à toute la décennie soixante dix…

L’article qui paraîtra dans la version papier de la revue Kongo-Kultur n°1 peut d’ores et déjà être téléchargé gratuitement suivant le lien suivant : kokult11115.pdf

 Paris, Editions EKI, 2007, 544 p., prix : 30€.

Liminaire : Cet ouvrage aborde des questions sensibles liées à Dieu et à la religion. Questions hautement sensibles car elles sont parfois sous-entendues dans les guerres que se livrent les nations. Il renvoie aussi à la notion de liberté telle qu’elle a été vécue dans différentes cultures avant que celles-ci n’entrent en concurrence. Car « L’idée de Dieu ne peut-être éteinte en nous, ni évacuée, parce-qu’elle est une exigence fondamentale de l’intelligence humaine et qu’elle émane de notre âme, de notre moi nouménal. »¹ Dans cette présentation des Actes de la Conférence Internationale sur Simon Kimbangu, nous relèverons « L’ambiguïté du rôle du Saint-Esprit et de celui du prophète Simon-Kimbangu …, puisqu’il semblait que Simon Kimbangu était assimilé au Saint-Esprit, et qu’il supplantait Jésus-Christ en tant que personnage de la sainte trinité. »² Cette ambiguïté montre les incohérences au sein de la faculté de théologie kimbanguiste de Lutendele à Kinshasa, qui aurait pu trancher le débat entre le Judéo-Christianisme et une église typiquement bantoue dans la consolidation de l’héritage légué par Simon Kimbangu…

1 David Mavouangui, Emmanuel Kant. Introduction à sa philosophie critique, Paris, Paari, col. Germod, 2003, p. 42.
2 Susan Asch, L’église du prophète Kimbangu. De ses origines à son rôle actuel au Zaïre, Paris, Karthala, 1983, p. 113.

N. B. : – L’ouvrage est diffusé aux éditions Paari [83, rue de Reuilly, 75012 Paris ; Chez www.amazon.fr; ou via le réseau Dilicom(www.cyber-scribe.fr) pour les libraires, edpaari@yahoo.fr]. -L’article ci-dessus est téléchargeable gratuitement dans sa totalité en cliquant sur le lien kokult1510.pdf

Du 12 au 15 février 2006, s’est tenue à Kinshasa en République Démocratique du Congo (R.D.C.), sous la houlette de Son Eminence Simon Kimbangu Kiangani, Chef Spirituel de l’église Kimbanguiste, la première Conférence Internationale sur le prophète Simon Kimbangu. L’objet central du Colloque « Simon Kimbangu, envoyé spécial de notre Seigneur Jésus-Christ, Fondateur de l’église Kimbanguiste. », s’est décliné en une dizaine de thèmes.

Défini comme le Christianisme résultant de l’ensemble des actions et des enseignements de Simon Kimbangu, le Kimbanguisme émerge à partir du 06 avril 1921, du village de N‘kamba, dans le Sud-Ouest de l’ex-Congo belge, en Afrique centrale, en territoire Kongo. Il est reconnu juridiquement par l’autorité coloniale belge comme une association sans but lucratif, dénommée « Eglise de Jésus-Christ sur la terre par le Prophète Simon Kimbangu », le 24 décembre 1959. Cet ouvrage fondamental sur l’église kimbanguiste, renferme trois types de textes.

• Les communications à caractère de recherche ;

• Les témoignages ;

• Les messages des personnalités politiques et diplomatiques

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Le livre de Jules Chomé est un plaidoyer pour la défense de la vérité et de la dignité humaine. C’est un témoignage de première main, écrit par un belge qui avait voulu élucider la vérité autour de la personne et de la mission de Simon Kimbangu. En se désolidarisant de l’action répressive entreprise par l’autorité coloniale de son pays, Jules Chomé retrace à suffisance la responsabilité de la Belgique et son acharnement sur un homme modeste, pacifique, mais injustement réprimé et forcé au martyr avec ses adeptes.

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Le nid des corbeaux, Barly Loubota

Par Liss Kihindou

Quel avenir pour la jeunesse en Afrique ? Cas du Congo Brazzaville. Voilà en quelque sorte la question à laquelle tente de répondre Le Nid des corbeaux, premier roman de Barly LOUBOTA, jeune auteur congolais vivant actuellement à Montréal.

On nous a sûrement posé, ou nous nous sommes nous-mêmes posé la question de savoir ce que nous voudrions faire plus tard. C’est d’ailleurs la préférence ou l’attirance pour tel corps de métier qui détermine notre choix pour la filière ou la formation suivie à la Fac. Au Congo comme ailleurs dans le monde, les jeunes diplômés espèrent, au sortir des Etablissements de formation, embrasser la vie professionnelle à laquelle ils se destinaient. Cependant au Congo, quand un jeune veut réaliser ses projets professionnels, vivre en fonction de ses principes, de ses rêves, la dure réalité se charge de lui couper l’herbe sous les pieds, de le pousser au bord de ses retranchements jusqu’à faire de lui un autre homme.

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