Le nid des corbeaux, Barly Loubota

Par Liss Kihindou

Quel avenir pour la jeunesse en Afrique ? Cas du Congo Brazzaville. Voilà en quelque sorte la question à laquelle tente de répondre Le Nid des corbeaux, premier roman de Barly LOUBOTA, jeune auteur congolais vivant actuellement à Montréal.

On nous a sûrement posé, ou nous nous sommes nous-mêmes posé la question de savoir ce que nous voudrions faire plus tard. C’est d’ailleurs la préférence ou l’attirance pour tel corps de métier qui détermine notre choix pour la filière ou la formation suivie à la Fac. Au Congo comme ailleurs dans le monde, les jeunes diplômés espèrent, au sortir des Etablissements de formation, embrasser la vie professionnelle à laquelle ils se destinaient. Cependant au Congo, quand un jeune veut réaliser ses projets professionnels, vivre en fonction de ses principes, de ses rêves, la dure réalité se charge de lui couper l’herbe sous les pieds, de le pousser au bord de ses retranchements jusqu’à faire de lui un autre homme.

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Le dixième ouvrage de Dominique Mfouilou vient de sortir aux éditions Paari. Un titre révélateur pour cet auteur du roman historique congolais qui nous replonge une fois de plus dans les méandres des blessures qui continuent de nous coller à la peau. Oui des blessures à panser, pour une nation qui est aujourd’hui à la recherche de son avenir… Mais comme le disait encore il y a quelques mois Aimé Césaire, l’être aimé qui fit découvrir au monde une saison au Congo. Cette longue saison qui débuta depuis les années soixante, mais qui continue encore de jours, à faire éclore sur les deux rives du fleuve Congo, et cette fois-ci jusqu’à l’atlantique, des Cumulo-Nimbus chargés de sang…

Oui que disait donc Aîmé Césaire ? Pour ce père fondateur de la négritude, « la voie la plus courte vers l’avenir est toujours celle qui passe par l’approfondissement du passé ». Le recours au passé, loin d’être une négation des contingences actuelles dans lesquelles sont enfermées les populations africaines, devient de manière imagée un gouvernail au sens de la navigation aérienne. Le gouvernail, c’est cet instrument qui impose la direction, pour que les acteurs d’aujourd’hui évitent la fréquentation des grandes zones de turbulence ou des espaces interdits qui peuvent annihiler l’avancement de la cause africaine.

D’où l’intérêt de ce nouveau livre de Dominique Mfouilou que nous vous invitons à découvrir.

Pour commander cet ouvrage, plusieurs choix vous sont offerts :

-Sur Internet www.amazon.fr ; www.Fnac.fr ; www.cyber-scribe.fr ; www.celf.fr ; www.Decitre.fr ; www.sfl.fr ; www.laprocure.fr ; www.editions-harmattan.fr ; etc.

-Vous pouvez aussi nous envoyer un mail chez edpaari@yahoo.fr

-Il est aussi possible de nous faxer le bon de commande ci-dessous à télécharger

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Martin Lemotieu (à gauche), et Dominique M’Fouilou (à droite)

Lem : Pourquoi écrivez – vous des romans historiques ?

Dom. MFOUILOU : Comme vous l’avez si bien dit, j’écris des romans historiques. Puisqu’il s’agit des faits historiques, je me permets de récréer un espace qui m’autorise de mêler fiction et réalité.

Lem : Un fait remarquable que j’ai noté dans les romans congolais, ce sont les assassinats politiques, très récurrents. Ils sont souvent le fait des politiciens opportunistes ou en mal de recherche des promotions. Le mort vivant, Dossier classé, La salve des innocents… Beto na beto, Les Petits- Fils nègres de Vercingétorix, Johnny Chien Méchant, La Source de joies, Kotawali, Un fusil dans la main un poème dans la poche, Léopolis, Les Fleurs des Lantanas, Sel-piment à la braise, par exemple, ou même Les scorpions du Congo de Ndinga Assitou. Est-ce à dire que la société congolaise telle que décrite dans le roman n’est qu’un champ de luttes fratricides, régicides ? Est-ce que cela correspond à la vérité ? Parce que cette réalité est vraiment étouffante et tout respire l’odeur fétide de la mort, des concussions et de l’immoralité. Mais c’est vraiment effrayant et j’aimerai savoir si cette société de crimes organisés, commandités et exécutés à bon escient, si c’est vraiment cette société-là qu’on vit au quotidien au Congo, ou bien est-ce une exagération de romanciers ?

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Les Éditions Paari ont été créées à Brazzaville dans le prolongement de la Pan African Review of Innovation, revue publiée depuis 1991 par l’association AFRAST (Association africaine des sciences et techniques), fondée au Congo et en France en 1989.

La Librairie africaine et maison d’édition de livres Paari propose des livres et revues scientifiques sur l’économie, la littérature, la religion, les sciences humaines, sociales et techniques et la politique de l’Afrique.

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En savoir plus sur les livres

		Réflexions pour une Afrique nouvelle
	Auteur :	Adamo Luc Daniel Mateta
	Paru le :	01/12/2006
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-023-3

		La cruche trouée : scènes de déliquescence sociale à Kinshasa
	Auteur :	Claude Kiya
	Paru le :	01/06/2006
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-021-7

		Un africain dans un iceberg
	Auteur :	Zounga Zounga Bongolo
	Paru le :	01/05/2006
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-020-9

		Les Blessures incurables du Rwanda
	Auteur :	Roland Noël
	Paru le :	01/01/2006
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-017-9

		Le Chevalier de Soyo
	Auteur :	Côme Manckasa
	Paru le :	01/08/2005
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-015-2

		Maladie mentale. Représentations, itinéraires thérapeutique au Congo
	Auteur :	Charlemagne-Simplice Moukata
	Paru le :	01/12/2004
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-012-8

		La mondialité. Entre histoire et avenir
	Auteur :	Charles-Zacharie Bowao
	Paru le :	01/08/2004
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-010-1

		Ethique et politique. Ve semaine congolaise de philosophie
	Auteur :	David Mavouangui, Collectif
	Paru le :	01/07/2004
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-008-X

		Hommage à Cheikh Anta Diop
	Auteur :	Mboka Kiese, Mawawa Mâwa-Kiese
	Paru le :	01/05/2004
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-013-6

		Emmanuel Kant : introduction à sa philosophie
	Auteur :	David Mavouangui
	Paru le :	01/11/2003
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-001-2

		Modernités transversales: citoyenneté, politique et religion
	Auteur :	Abel Kouvouama
	Paru le :	01/02/2003
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-009-8

		Modernité africaine. Les figures du politique et du religieux
	Auteur :	Abel Kouvouama
	Paru le :	01/07/2002
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-005-5

		Jean-Paul Sartre. Introduction à sa philosophie de l’Existence
	Auteur :	David Mavouangui
	Paru le :	01/02/2002
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-002-0

		La modernité en question
	Auteur :	Abel Kouvouama
	Paru le :	01/12/2001
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-004-7

		Memoires des Afriques. Itinéraires d’une Fille de Pied-Noir
	Auteur :	Nicole Combredet
	Paru le :	01/03/2007
	Editeur :	PAARI – ISBN :

		Langues Africaines et Developpement
	Auteur :	Camille Abolou
	Paru le :	13/06/2008
	Editeur :	PAARI – ISBN : 2-84220-008-X

		PAARI : Publication bimestrielle des associations africaines
	Auteur :
	Paru le :	1990
	Editeur :	PAARI

		Fuir l’Enfer de Brazzaville
	Auteur :	Dominique M’Fouilou
	Paru le :	16/03/2006
	Editeur :	PAARI

		Noir Charbon
	Auteur :	Didier Kounkou-Lareis
	Paru le :	1/10/2005
	Editeur :	PAARI

		Introduction à l’Histoire des Migrations au Congo
	Auteur :	Abraham NDINGA-MBO
	Paru le :	6/06/2005
	Editeur :	PAARI

Existence, liberté, transcendance, catégories fondamentales de l’humaine condition, concourent dans la philosophie de Jean-Paul Sartre au surgissement véritable de l’être humain, et se traduisent en termes d’avenir, de projet, d’aliénation, d’engagement, de responsabilité.
Aucune essence en l’homme ne précède l’existence. Le sujet humain n’est pas objet, n’est pas identité. Il est ce qu’il est à partir de ce qu’il choisit, de ce qu’il se fait, sans le concours d’influences extérieures. Telle est la problématique Sartrienne de l’existence examinée notamment sous l’angle des représentations de l’en soi et du pour soi. En effet, il s’agit toujours de s’élever de la vie, des vérités immuables, vers l’existence authentique, l’existence humaine où le sujet prend conscience de sa liberté, de sa souveraineté en tant qu’existant libre en rupture avec le donné, avec les conduites de mauvaise foi, avec la nature d’être de besoins, attaché à la stabilité provisoire de la vie terrestre.

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Le concept de mondialité, encore peu couramment pratiqué, nous parait, philosophiquement, susceptible de restituer et de resituer ce temps de l’intégration transculturelle, qui libère, progressivement, discrètement un universel in situ, là où se déploie encore, et malgré tout avec une certaine acuité, une logique, mais sans avenir, du repli identitaire, autrement dit du rejet ou du mépris de l’autre.

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